《西游記》中，唐三藏曾立下一個承諾：逢廟燒香，遇寺拜佛，見塔掃塔。
唐僧師徒一行在經過祭賽國金光寺的時候，遇到明珠被盜，僧人含冤。
唐僧便在塔前許下心愿，希望盡快找到寶珠，為僧人洗刷冤屈。
許過心愿后，唐僧與孫悟空師徒二人，各拿著一個掃把，端著一盞琉璃燈，打開塔門，從第1層，一直掃到了第12層。
我們一般掃樓梯都是從上往下掃，只有這樣，灰塵都往下落，最終才能掃干凈。
但是唐三藏掃塔卻一直是從下往上掃。
原著如此，電視劇也是如此。
這似乎不合常理，但其中蘊含了自我提升的最高智慧。
總結成十二字，即：起點低、當下凈、回頭臟、平常道。

1
起點低

起點低，是蕓蕓眾生的真實寫照，大多數(shù)人起點都很低，出生就在羅馬的終究是少數(shù)人。
老子道德經有句話：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
一沙一石能堆積成巍巍高山，一磚一瓦也能蓋出高樓大廈。世上無難事，只要肯登攀。
大家比較熟悉的曾國藩，天賦不高，年少時，在家讀書，一位梁上君子潛伏在他家，想乘機撈點好處。
可是左等右等，等的黃花菜都涼了，曾國藩還是翻來覆去在讀一篇文章。
賊人大怒，跳出來，說：“這種水平讀什么書？！”
語罷，將那篇文章背誦了一遍，之后揚長而去。
可是曾國藩并沒有灰心，仍然刻苦學習。
后來終成晚清名臣。
不怕起點低，就怕不努力，只要方向是對的，每天進步一點點并持之以恒，一定會有所收獲。

2
當下凈

唐三藏掃金光塔的時候，由下往上，這必然會出現(xiàn)一個問題，掃過的臺階，又會落一層灰。這豈不是白下功夫了？
這里蘊含另一層意思，當下凈，當下的立身之地是干凈的。
人活在當下，而非過去，也非未來。
修身這件事，最重要的就是學會專注當下。
聽過一個感慨很深的故事。
有源禪師來拜訪大珠慧海禪師，請教修道用功的方法。
他問慧海禪師：“和尚，您也用功修道嗎？”
禪師回答：“用功！”
有源又問：“怎樣用功呢？”
禪師回答：“餓了就吃飯，困了就睡覺?！?/span>
有源有些不解地問道：“如果這樣就是用功，那豈不是所有人都和禪師一樣用功了？”
禪師說：“當然不一樣！”
有源又問：“怎么不一樣？不都是吃飯、睡覺嗎？”
禪師說：“一般人吃飯時不好好吃飯，有種種思量；睡覺時不好好睡覺，有千般妄想。我和他們當然不一樣?！?/span>
吃飯就吃飯，睡覺就睡覺。
修行的真諦，就是拋卻雜念，專注當下。

3
回頭臟

隨著掃的臺階越來越多，唐三藏在金光塔中層層登高而上。
回頭再看，之前掃過的臺階也臟了，這段是告訴我們：因為你站在了更高的地方，有了更廣闊的眼界，回頭可清晰看到過去的不足之處，此謂回頭臟。
境界提升了，就能發(fā)現(xiàn)過去的問題所在。
如果一個人回首往事，只看到了榮耀和成就，說明他在走下坡路。
回頭臟不可怕，可怕的是被過去的輝煌、榮耀蒙蔽了雙眼。
有位畫家，畫人物的時候習慣只畫一只眼睛。
許多人不解。
畫家意味深長地說道：“人性的弱點之一，就是雙眼都喜歡看向外界，卻很少自檢。所以我們要用一只眼看世界，留另一只眼來審視自己?！?/span>
人這一輩子，一定要學會回頭看，反思自己，改正自己，才能不斷更新，不斷前行。

4

平常道

唐三藏掃塔之前，最開始有一段是這樣描寫的：
“當晚，滿天星月光輝，譙樓上更鼓齊發(fā)。四壁寒風起，萬家燈火明。三藏沐浴畢，穿了小袖褊衫，束了環(huán)絳，足下一雙軟公鞋，手里拿一把新苕帚，對眾僧道：“你等安寢，待我掃塔去來?！?/span>
一路上，唐三藏拜了不少佛，燒了不少香，自然也掃了不少塔。
取經路上，掃塔是再也尋常不過的小事。
每次都這樣虔誠、一絲不茍，從細節(jié)上足以發(fā)現(xiàn)唐三藏的重視和認真。
真正的修煉正在于此，以平常心對待每一個細節(jié)、每一件小事，此乃平常道。
平常道，修平常。
一步一臺階，一層一掃，步步登高，再高的塔，也能登頂。
平常事做好了，自然不會被萬物縈繞，煩心事也會減少。
王陽明曾經有個學生，因為公務繁忙，不能聽課。
于是來找王陽明，表達自己的遺憾。
王陽明卻說：凡事在事上練，公務也是修行。
真正的修行不是說要參禪打坐，一本正經。
而是在平常生活里，在一餐一飯里，在工作里，在穿衣打掃里。
日常生活的小事，做好了就是修行。
人生就是一場修行。
無論大事小事、急事慢事，都能認真對待，認真反思。
不因失誤而悔恨，不因遺憾而抱怨。
一心一意，不停前行。